Dans sa dernière chronique sur Mizane.info, Vanessa nous parle de l’éclipse solaire qui se déroulera le 29 mars, du point de vue astronomique mais aussi religieux.
Une éclipse solaire aura lieu le 29 mars 2025 dans toute la France en fin de matinée et pourra émerveiller tout le monde. Pour pouvoir admirer ce spectacle céleste en toute sécurité il faudra toutefois veiller à porter des lunettes spécifiques pour se protéger les yeux.
Cette éclipse sera partielle partout dans le monde, ainsi le soleil sera partiellement caché par la Lune, et cette fois le maximum de l’éclipse aura lieu juste un peu plus de 10 mn avant la naissance de la nouvelle Lune1 qui aura lieu ce samedi à 10h58 UTC (soit 11h58 heure française).
L’effort humain en calcul astronomique permet de concrétiser le sens du verset coranique stipulant « Le soleil et la lune [évoluent] selon un calcul » (s Ar-rahman v 5), et le scientifique a un accès tout particulier aux merveilles de la création divine.
La carte suivante donnent les heures de visibilité de l’éclipse dans les grandes villes de France3
De la superstition autour des éclipses à la religion
Les éclipses ont toujours fasciné mais aussi inquiété les peuples et depuis l’Antiquité des superstitions et mythes les ont souvent accompagné.
L’islam est venu mettre fin à certaines superstitions répandues dans l’Arabie anté-islamique et les ont remplacé par des rites religieux rappelant l’unicité et la grandeur divine en toute chose : notamment les prières des deux éclipses.
Lorsqu’une éclipse de soleil eut lieu le jour de la mort d’Ibrahim, le dernier enfant du Prophète ﷺ avec Maria la copte, ce fut l’occasion pour lui de rappeler que ce genre d’événement astronomique ne doit pas être associé à des mythes :
Abdallâh ibn ‘Umar relate que le Prophète ﷺ a dit : « Certes le Soleil et la Lune ne s’éclipse pour la mort de personne, ni pour sa vie, mais ils sont plutôt deux signes des signes d’Allâh. Si vous voyez cela, prier. » (al boukhârî et Muslim) Et dans la version du Muwatta de Malik il y a l’ajout suivant à la phrase similaire à la précédente : « lorsque vous voyez cela, invoquez Allah, dites le takbir et faites des aumônes. »
Le Soleil et la Lune sont deux créations de Dieu utiles pour le calcul du temps en plus de leur fonction d’éclairage naturel et bien d’autres effets bénéfiques pour la vie sur terre :
« C’est Lui qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps). Dieu n’a créé cela qu’en toute vérité. Il expose les signes pour les gens doués de savoir. » (s Yunus v 5)
Les premiers musulmans, hommes et femmes, ont alors prié en commun à la mosquée la prière de l’éclipse solaire. Aïcha a dit : « Le soleil s’éclipsa à l’époque de l’Envoyé d’Allah ﷺ, qui envoya alors un héraut appelant à la prière en groupe. » (al boukhârî et Muslim).
Le Prophète ﷺ délivra un sermon saisissant sur la fermeté dans la foi : « Asma’ bint Al Bakr a dit : Je suis venue auprès d’Aïcha, l’épouse du Prophète (paix et bénédictions sur lui) pendant l’éclipse solaire. Les gens étaient debout et priaient, et elle priait également. Je lui ai demandé : ‘Que s’est-il passé avec les gens ?’ Elle a désigné le ciel de la main et a dit : ‘Subhan-Allah’. Je lui ai demandé : ‘Y a-t-il un signe ?
Elle a hoché la tête affirmativement. » Asma’ ajouta : « Je me suis également levée pour prier jusqu’à ce que je perde connaissance, puis j’ai versé de l’eau sur ma tête. Lorsque le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) eut terminé sa prière, il remercia et loua Dieu et dit : ‘J’ai vu ici ce que je n’ai jamais vu, même le Paradis et l’Enfer. Il m’a été inspiré que vous serez mis à l’épreuve dans les tombes, comme ou presque comme l’épreuve du (Masih) Ad-Dajjal. (Je ne sais pas quel mot Asma’ a utilisé.)
Les anges viendront à chacun de vous et vous demanderont ce que vous savez de cet homme (c’est-à-dire Muhammad). Le croyant ou le croyant ferme (je ne sais pas quel mot Asma’ a utilisé) répondra : ‘C’est Muhammad, le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) qui est venu vers nous avec des preuves claires et des directives, alors nous avons accepté son enseignement, cru et suivi ses pas.
Les anges lui diront alors : ‘Dors en paix, car nous savions certainement que tu étais un croyant ferme. L’hypocrite ou la personne douteuse (je ne sais pas quel mot Asma’ a utilisé) dira : ‘Je ne sais pas. J’ai entendu les gens dire quelque chose, alors j’ai dit cela (le même).’ » (al Boukhari)
Il y a deux prières différentes, une pour l’éclipse lunaire et l’autre pour l’éclipse solaire, et la manière d’effectuer cette dernière peut paraître surprenante.
Prières musulmanes des éclipses
Quant à la prière de l’éclipse lunaire, elle est d’une recommandation simple pour l’école malikite, chacun la prie individuellement en deux unités de prière (rak’ah) et la récitation se fait à voix haute4.
Quant à la prière de l’éclipse solaire, que ce soit une éclipse partielle ou totale, elle est d’une recommandation appuyée, sunnah, et il est recommandé de la prier en groupe, mais à défaut on peut l’effectuer individuellement. Dans cette prière de façon exceptionnelle on fait deux inclinaisons de même que deux prosternations dans chaque unité de prière (rak’ah) et la récitation se fait à voix basse : Aïcha a dit : « il effectuera quatre inclinaisons en deux rak’ah et quatre prosternations. » (al Boukhârî et Muslim).
Nous remarquons que Aïcha a particulièrement décrit la façon de faire cette prière dans plusieurs hadîth, elle explique encore : « le soleil s’éclipsa à l’époque de l’Envoyé de Dieu. Il pria alors ; il se leva et se tint longtemps debout, puis il s’inclina et resta longtemps incliné, puis se redressa et resta longtemps debout mais moins que la première fois, puis il s’inclina et resta longtemps incliné mais moins que lors de la première inclinaison.
Puis il se redressa et se prosterna, puis il fit une seconde unité de prière de la même façon, puis termina alors que le soleil était redevenu apparent. » (al Muwatta)
Ainsi pour l’école malikite il est recommandé que l’imam fasse un seul discours après cette prière et qu’il récite la sourate la Vache dans la première station debout, puis la famille de ‘Imran dans la deuxième station debout (suivant un récit de Aïcha où elle évalue le temps de récitation du Prophète ﷺ), puis la sourate Les femmes dans la troisième et enfin la sourate la Table dans la dernière station debout !
Enfin il est recommandé que ses inclinaisons soient aussi long que la dernière sourate récitée de même que ses prosternations ! Une telle prière durerait des heures, tout comme peut durer certaines éclipses, mais l’essentiel est d’être informé de la réalité de cette prière et de faire ce que l’on peut en terme de récitation coranique.
En conclusion, ce genre d’événement astronomique nous rappelle la grandeur du Créateur de l’Univers et la beauté de Sa création. Nous pouvons admirer Ses merveilles dans les cieux et sur la terre et Le louer pour cela, déployer des efforts pour les conceptualiser scientifiquement et en tirer des utilités ici-bas, méditer sur les nombreux versets coraniques traitant des signes naturels et cosmiques, et nous pouvons enfin L’adorer au travers de ces signes par les moyens qu’Il nous a révélé.
« Le ciel, Nous l’avons construit par Notre puissance : et Nous l’étendons [constamment]: dans l’immensité.
Et la terre, Nous l’avons étendue. Et de quelle excellente façon Nous l’avons nivelée! » (s Az-zhariyat v. 47-48)
Notes :
1https://www.imcce.fr/newsletter/medias/2025/03/docs/eclipse_soleil_mars_2025.pdf p. 1
2https://www.imcce.fr/newsletter/medias/2025/03/docs/eclipse_soleil_mars_2025.pdf p. 2
3https://www.imcce.fr/newsletter/html/newsletter.html#current-article3
4 La description des deux prières des éclipses est tirée du « Livre comprenant les questions de la Risâlah d’ibn abî Zayd », t. 1 de Chaykh Althaparro.
